<사기 > 시리즈 책 리뷰입니다.
사진처럼 두껍고 대량이지만 사마천 일생의 걸작이므로 한번은 읽어보고 싶었습니다.
어디에 가져갈지, 읽는 것은 꽤 두껍게 할 수 없지만 집에서 집중하고 읽는 데 매우 좋습니다.
최근에는 북이나 태블릿을 사용하여 많이 읽고 있지만 아직 종이가 좋네요.
옛날 사람처럼 … 햇 모자
<사기>는 전설 시대에 속하는 오세 시대부터 하은-주-춘추-전국-진-조한, 그리고 사마천 본인이 살던 전한 무제한까지를 기전으로 말한 역사서입니다.
중국 고대사 연구의 바이블이라고 해도 문학적으로도 그 가치가 뛰어난 책입니다.
중국 24개 회사란?
중국에서는 전한시대 사마천이 ‘사기’로 기전체라는 기록양식을 창시한 이래 어느 왕조가 멸망하면 그 뒤에 오는 왕조에서 전 왕조의 역사서를 기전으로 편찬하는 전통 태어났습니다.
이것을 「정사」라고 하며, 보통의 왕조에서 하나의 정사가 편찬됩니다만, 혼란기의 경우에는, 복수의 왕조와 지방 정권을 묶어, 한 시대에 편찬되거나(ex:삼국지, 오대 절 등), 먼저 편찬된 정사의 퀄리티가 불충분하다고 새롭게 쓴 경우도 있습니다(ex:구당서와 신당서, 구대사와 신5대사). 정사는 청일 때 최종적으로 상처 24사에 정리되어 현대에 만들어진 신원사, 청사고 등을 포함해 25사, 26사라고도 불리지만, 통상의 전통적인 정사에서는 상처의 24사를 말합니다.
흠 24사 목록이란?
사기 명사입니다.
불행히도 국내에 한국어의 완역 책이 나온 것은 사마천의 <사기>를 포함해, 진수의 <삼국지>, 톡토템의 <요사> 3 종류뿐입니다.
역사를 좋아하는 입장에서 역사 공부의 기본이 되는 정사를 한국어로 읽기 어렵다는 점은 정말 유감입니다.
사마천의 일생을 들여다 보자!
사마천은 기원전 145년 전후에 사관 사마담의 아들로 태어났습니다.
10세 때 아버지를 따라 전해진 수도인 장안에 와서 히가시나카니시와 공안국에서 학문을 배우고, 20세 무렵부터 중국 전역을 돌아다니며, 견학을 펼쳐 돌아온 후, 길 에 올라 낭으로 올라갔다.
기원전 108년, 태사령이 되어 한무제를 종시해, 천제에 제사하는 봉선에 참가해 역법을 개정해, 기원전 104년에 반드시 역사서를 집필한다고 하는 아버지의 유지를 받으려고 정식으로 <사기>를 집필하기 시작했습니다.
그러나 사마천의 삶에 큰 암운이 드러났을 때가 있었기 때문에 바로 기원전 99년이었습니다.
장군의 이릉이 흉노와 싸워 중과부적으로 투항하는 사건이 발생했지만, 이때 혼자 한무제 앞에서 이 능을 변호하고 맹렬한 사형이 확정되었습니다.
당시 한의 법률로 사형을 면하기 위해서는 속죄금 50만 전을 내거나 궁형(남성을 거세하는 형벌)을 대체하는 방법뿐이었지만, 대단한 권세가 아니었던 사마가와가 1년의 군자금과 대항하는 거액의 속죄금을 내는 가능한 한 만일로, 궁형은 육체적인 고통도 고통입니다만, 사회적인 명예의 실추는 죽음보다 참기 어렵다고 여겨졌습니다만, 사마가와는 오로지 <사기>를 완성 한다는 일념으로 궁형을 받아들였습니다.
이 때의 마음 고생은 나중에 친구 임안에게 보내는 편지인 ‘보임 안소’에 잘 드러납니다.
기원전 93년 사마천은 마침내 아버지의 유언을 받은 지 20년 만에 ‘사기’ 글을 마치고 세상을 떠났습니다.
보임 가이드란?
사마천이 친구 임안에게 보낸 편지인 ‘보임안서’는 사기<본기> 말미에 부록으로 수록되어 있습니다.
내용을 정리하면 다음과 같습니다.
“선서가 타인에게 좋은 일을 하려고 하면 오히려 처벌을 받는 것보다 비참한 분노는 없고, 마음을 다치는 것보다 고통스러운 슬픔은 없고, 조상을 탐하는 것보다 못생긴 행동은 없고, 궁형을 받는 것에 더 부끄러운 일은 없다”
「사람은 누구라도 한 번 죽지만, 어떤 죽음은 태산보다 무겁고, 어느 죽음은 새보다 가볍다…」 (중략)… 안의 극형인 활형을 당하는 것.
“고통을 견디며 게으름에 목숨을 건 채 치욕을 주창하지 않은 것은 마음 속에 아직 전부 나타나지 않은 그 무엇이 남아 있기 때문이다.
모처럼 세계에서 사라져 후대에 내 문장이 나타나지 않는다.
라고 어떻게 할까 하는 한이 그것이다.
.(중략)… 을 쓰고 분한 생각을 넓히는 것으로 문장에서 자신을 밝힐 수 있었다.
아… 아픔을 견디며 불후의 명예사기를 완성시킨 사마천에게 박수를… ㅜㅜb
사기의 구성은?
사기는 본기 12권, 표 12권, 서쪽 8권, 세가 30권, 열전 70권으로 총 130권으로 구성되어 있으며,<本記>천자 기록,<セガ>은 끝난 기록,<熱戦>는 그 외의 주요 인물의 기록으로,<表>는 도표 형식으로 사건을 기록한 연표로,<書>은 당대의 생활상이나 제도, 풍속 등의 사회사 기록입니다.
(본 기기)
전 12권으로 구성된 본기는 대제 시대부터 한무제까지의 역대 제왕들의 사적을 기록한 책입니다.
권 1. 오제본기 – 오제는 중국 신화에 나오는 전설적인 제왕으로 황제헌원과 정욱 고양, 계곡 고신, 재요반훈, 제승 중화를 말한다.
자주 태평천하의 상징으로 꼽히는 ‘요순시대’가 바로 제요방훈과 제승 중화의 지세입니다.
드물게도 황제헌원의 본기에는 「치우」라고 하는 인물이 나옵니다만, 4명의 아실의 분들은 아시겠지만, 2002년 월드컵 당시 붉은 악마의 마스코트로서 사용된 그 치우 천황입니다.
황제가 타록으로 잡혀 죽인 탐욕스러운 반군의 2령 부끄러움이 바다를 건너 한국에서는 한민족의 시조로 둔해졌습니다.
어쩌면 아직 민족의 조상 치우 천황이 어떻게 하고 있는 사람이 없는 것을… … 물론, 황제는 치우쳐 고고학적 근거는 없는 전설상의 인물입니다.
권 2. 하봉기-하나라도 전설의 왕국에 불과하지만, 사마천은 역사 속의 왕국으로 간주되었다.
후의 「귀책 열전」등과 함께<詐欺>전체적으로 가장 가치가 떨어지는 권이라고 평가하지만, 흥미로운 전설의 무렵에 가볍게 전달해 보는 것만이 아닙니다.
권 3. 은봉기 – 중국 최초의 고대 왕국은 바로 은국 (산국이라고도 함)입니다.
은국도 하나라처럼 전설의 왕국으로 되어 있었습니다만, 20세기 초반, 중국의 허난성에서 은국 말기 도성의 유적 「은하」가 발굴됨으로써, 그 존재가 사실로서 증명 되었습니다.
한자의 원형인 「갑골문」으로서도 매우 유명합니다.
권 4. 주요 깃발 – 국가는 은을 이어 중국에 존재하는 국가입니다.
은의 마지막 왕주왕이 달콤하다는 미녀에 빠져 주지육림을 만들고 포락의 형(불에 걸린 동주 위에 죄인을 걸게 하는 형벌)을 보고 즐기는 등 폭정을 거듭하면 주나라 의 서백희창(문왕)의 아들 희생(무왕)이 회수가에서 낚시를 하고 있던 노인 강태건을 군사로 정변을 일으켜 주나라를 세웠다고 합니다.
당시 주 국가는 제부의 연맹체 정도로 중국 전토를 중앙 집권화할 권위는 없었다고 간주하고 지방 영토는 분봉하고 제후에 다스리는 ‘봉건제’를 실시한 것으로도 유명 입니다.
시간이 지나면 이 지방제후의 위세가 커지고 주님의 왕실은 이름뿐인 것으로 전락하여 춘추전국시대로 진행하게 됩니다.
권 5. 진봉기 – 진나라는 춘추전국 시대의 제후국 중 하나로 일약 강국으로 발전한 것은 기원전 4세기경에 진효곤 시대에서 법가 사상가 산안을 기용해 변법을 추진해 부터입니다.
진나라는 군사에게 수완을 보인 서양왕을 거쳐 그의 손자의 진왕 영정이 천하를 통일하고, 중국 최초의 황제, 즉 시황제를 선언하고, 최초의 통일제국이 된다.
권 6. 진시 황본기 – 사마가와는 춘추전국 시대의 진본기에 이어 진시 황본기를 곧바로 편제하여 통일제국진의 사적을 기록했습니다.
시황제는 전국에 군현을 설치하여 중앙집권을 도모하고, 화폐와 도량형을 통일하고, 만리장성을 축건하고, 법가 사상에 근거한 엄격한 통치를 실시해, 유학을 탄압해 분서 갱유 같은 일도 펼쳤습니다.
진국의 군사력은 강성이었지만 영광은 길지 않고 진시 황사 후 가혹한 형법에 숨을 쉬고 있던 세력이 곳곳에서 들어올려 통일진 제국은 불과 3대 15년 만에 막을 내렸다.
중국은 초한쟁 패기에 돌입하게 됩니다.
권 7. 한우봉기 – 한우는 진국 말기의 군웅으로 진서황제가 무너져 진승의 난을 기점으로 천하에 전란이 일어나면 삼촌의 향수와 함께 거병하고 쵸나라의 부흥을 도모한 인물입니다 . 진의 도성 함양으로 진격해 진의 3대왕의 자영을 죽이고 아반군을 불태웠다.
. 명마 오추를 타고 전장을 걷어차는 천하 무쌍의 영웅 호거이며, 우히와의 로맨스도 유명하고, 나중에 회자되어 「패왕별 공주」등의 경극이나 「서초 패왕」, 「초 한지 등 소설이나 TV, 영화 등으로 각색이 된 청만전인 인물이군요.
말뚝 소가 유방군에 쫓겨 사면 번가(사방에서 쵸나라의 노래가 들린다)의 절망적인 상황에 몰려, 우젠을 보내(패왕별 공주) 불러온 「바다가」를 소개합니다.
– 힘은 산을 빼고 기개는 세상을 덮을 뿐
– 시운이 불리하기 때문에 추위도 진행되지 않는다.
– 더 나아가지 않기 때문에 어떻게해야합니까?
– 우여, 우여!
너를 어떻게 말하는지
권 8. 코조봉기 – 코조봉기는 한국제국의 창시자의 가슴 사적입니다.
진시 황사 후 천하의 패권이 말뚝에서 유방으로 옮겨진 것을 밝히는 큰 눈이며, 사마가와 본인이 속하는 나라의 시조인 만큼 신화적인 내용이나 미화한 부분도 없지만, 천하 통일을 달성한 후 공신을 숙청하는 ‘토사구 빵’도 가감 없이 서술하는 것으로 역사가로서의 본분을 다하고 있습니다.
유방은 천하가 진국의 것이 된 시기에, 옛 초나라지의 패현이라는 작은 마을에서 농민의 아들로서 태어났지만, 농지를 생각하지 않고 유협(=불량선)들과 만나는 것 뿐 이었다고 합니다.
진시황제가 죽어 진승과 오광이 반란을 일으키면 각지에서 군웅들이 호응, 유방도 향기와 청년들의 추도를 받아 항량의 군대에 가담하면서 두각을 나타내며 성격 가 포옹한 항우가 북방에서 진의 진압군을 막고 있는 동안 우선 진의 도성 함양에 입성했습니다.
이후 4년간에 걸친 항우와의 쟁패전으로 한신과 나가라, 소하 등의 보좌를 받고 마침내 승리하여 천하통일의 대업을 달성하게 됩니다.
가슴은 자신의 능력은 별로 없지만 인덕이 깊고 자신보다 뛰어난 사람들이 그를 위해 일하게하는 전형적인 중국 스타일의 영웅입니다.
이런 종류의 인물로는 삼국지 유비, 수호전 마쓰에 등이 있으며, 현대의 모택동도 예를 든다.
권 9. 여자 후본기 – 여태부는 다카시오 유방의 황후로 보위에 오르지 않았지만, 유방의 사후 사실상 여제로서 군림한 여장부입니다.
해재나 소재 등 여자기소생의 황제들은 있지만 여태후의 조종인형에 불과했고, 사마천도 여태후를 실질적인 황제로 여겨 과감하게 솟아오른 다음 여태후 본기를 편제했습니다.
여자 후 본기로 인상 깊은 큰 나무라면 단연 「인간 돼지」의 이야기입니다.
한고조가 죽은 후 천하를 손가락으로 잡은 여태후는 타카시오가 생전 가장 숭배했던 서부의 척부인에 매우 잔인한 보복을 더했지만 살아 있는 채 수족을 끊고 눈길을 끌고, 음료를 먹고 댐으로 만든 후, 귀에 유황을 부어 귀 만들어 돼지 우리에게 던져, 이것을 가리키고 인돼지라는 의미의 「인체」라고 불렀습니다.
그리고 황제의 아들 헤제에게 이것을 보여줬는데 그 비참한 모습에 큰 충격을 받은 헤제는 그날 몸으로 누워서 정사를 소중히 여기지 않았지만 잠시 지나서 요절했다 맞습니다.
여자의 질투심이 얼마나 무서워지는지를 보여주는 일화라고 합니다.
10권 그러므로 그가 바로 한문제입니다.
한문제는 400년의 역사를 통해 최고한 기세를 이룬 이른바 ‘분경지치’를 연 인물로 왕정국가에서 이상적으로 보이는 ‘성군’이라는 개념에 딱 맞는 인물이라고 평가 수 있습니다.
그는 겸손한 자세로 절약을 신체적으로 실천하면서, 가혹한 부세를 감면하고, 연좌제나 분장이나 신체 절단형 등의 혹형을 폐지하는 등 덕치를 실시했습니다.
대외정책에서도 전쟁에는 많은 물자가 소비되어 장병들이 목숨을 잃고 흉분과 평평한 반면 그의 통치에는 한 번도 대규모 토목공사가 이루어지지 않았기 때문에 전설의 왕들 이다 요순을 능가하는 진정한 성군이라고 합니다.
권 11. 효경 본기 – 한문제의 아들인 한경제의 사적을 기록한 것입니다.
본 기기 중 가장 분량이 짧은데도 전하는 과정에서 사라진 것을 후대에<韓書>의 경제기에 기초하여 요약했다는 설이 지배적입니다.
간단한 사실의 일람에 머물러 있어, 확실히 읽는 맛이 떨어졌네요. 한경제제는 부황의 선정을 이어 ‘분경질서’라는 한나라의 태평성세를 유지한 명군입니다.
권 12. 효무본기 – 사마천의 시대에 나를 위한 한무제의 사적을 기록한 것입니다.
한무재는 실크로드를 발견하고 흉노를 토벌하고 남월과 대완을 멸망시키는 한편, 우리 역사에서는 고조선을 멸망한 황제로도 유명합니다.
또 전한의 법령을 완성시키고 관료체계를 완비하고 염철전매법, 균수법, 평준법 등의 경제정책을 시행하는 한편 유학을 국학으로 하는 등 대담한 실적이 많아 현대 까지도 당태종이나 강희제 등 중국의 역대 제왕을 들자면 손가락 속에 들어가는 황제입니다만… … 사마천이 개인적인 원한이 있었는지는 모르겠지만, 효무본기에 나타나는 한무제의 모습은, 마치 불로마을을 방문해 헤매던 진시황말기의 모습이 겹치는 그런 미신에 빠진 폭군의 모습에 가깝습니다.
어디에서 방술사가 녹았습니다.
그러자 그를 불러 방술을 시켜 신통력이 떨어지고 싶으면 처형하고 다른 방술사를 모집해… 끝까지 신선해지고 싶다는 꿈을 버릴 수 없는 제왕의 원시적인 욕구가 그대로 효무본기에 담겨 있습니다.
오늘은 여기까지 리뷰를 남기고, 내일은 계속해서 리뷰를 가져옵니다.
좋은 주말 보내세요.