천자문 천자문⊕124
陋陋寡愚愚蒙 등
절박하고 견문이 부족해서 진부하면
배워도 아직 어리석은
견문이 부족하고 진부한 사람들처럼 꾸짖는다.
獨學而無友則孤陋而寡聞
독학 임우 즉흥 루이과
혼자 배우고 알몸이 없으면 균등하게 듣는 것이 적습니다.
- 學記-禮記-
168. 외로움 – 호로 – 고아 – 나라일을 한다 죽은 사람의 겸손 – 왕비의 겸손 –
떨어지는 – 멀리 – 배신 – 처벌 – 늙어서 아이가없는 사람
아들 + 다른 과과
외과와의 훈인 이외를 외로움으로 바꾸면
외로운 아이가 그려진다.
외로운 아이들과 외로운 것도 함께 나타났다.
한 아들도 외로운 아들을 의미합니다.
고아의 머리 : 마음이 단단하고 똑바로 타인과 잘 어울리지 않는다.
(쌍없이 외로운 짐승 –
끼우기 – 절개를 확실히 지킨다 – 절개 – 갑옷 – 격리 – 도와주세요 – 소개하는 개 개)
고객 고객 : 외로운 스윙.외로운 고기
(나그네 – 사람 – 게스트 – 단골 손님 – 식객 – 통과 – 붙이는 손님)
고무 고무 : 한 봉지의 검. 간단한 무장. 쓸모없는 외로운 사무라이.
((허리에 차가운) 검 – 검으로 찔리고 죽이기 – 칼을 쓰는 법 劍刀)
고고고고 : 혼자 초연 초연한 모양.
(“초월하는 초초”는 “~를 향해 진행한다 – 달리는 주주+도도+입구”)
「입에 나이프를 가진 거리(목표를)를 향해 진행한다」를 그려, 「초연한다 – 초월한다」
표시했다고 볼 수 있다) (높음 – 상단 – 높음 – 원거리 – 높음)
고과 고과 : 고아와 과부. 외로운 고상. 왕후왕후의 자기에 대한 겸손.
(“집의 머리가 깨진”을 그려
‘호르미 – 낡은 과부 – 호르미가 된다’고 ‘덜’ 과과, 宀+頁+刀)
고군 고군: 후원 없이 고립된 군사. (군사 – 가네다 군군)
고궁 고궁 : 고립과 위기. 돕는 이 없이 매우 생활.
(막히는 – 미야다 – 다진 – 마치다 – 곤다 궁궁)
고골 골 : 외로운 잠자리.
(이불 학금, 천지인 삼합을 모으는 乼家＋「광기급급」의 약식＋복의)
외로운 고기 : 외로운 계란. 고객 고객.
(나그네-나그네살이-그레-말의 그레패기)
고환 타카단 : 의지하지 않는 외로움. 또는 그러한 돌봐.
(단지 하나 – 모두 – 단지 단단, 관은 농기구를 싣고 달리는 왜건이었다고도 하고,
방패 모양의 사냥 도구였다는 설도 있다)
외로움 외로움 : 외로움은이 도움을받을 수 없습니다.
어린 시절에 부모를 잃은 사람과 나이가 들어서 자손
없는 사람. (홀로 독독, 이누가와 이와베 젓+국명 蜀触,
국명 촉촉+개견견, 「혼자서 독독」은 「촉국의 개」를 그린다
“남자의 의견을 무시하고 마음대로 모든 것을 한다”
「蜀犬吠日 촉견 폐일」과 「蜀犬 촉견」뒤에 만들어진 문자인지 모르겠지만
갑골문과 금문이 없다.
蜀犬吠日 촉각 폐일 : 촉수 개가 태양을보고 짖는
지식이 좁은 사람이 다른 탁월한 언행에 대해 의심하고 공격한다.
거미 개 촉각 촉수 개
고추조유 고독촉유: 어머니가 없는 송아지가 우유를 찾아 어머니를 구한다.
의지할 곳 없음
외로운 사람이 구원 구원을 구한다.
(송아지 독)
고로 고로: 의지하지 않고 외로운 노인.
(노인 – 노후화 – 노인으로 증가 – 신하중 헤더 – 부모 – 선인노로)
고로 고로: 외로움으로 돌보는 사람이 없다.
(나를 감싸는 사람이 없어-
고달프다 – 이슬 – 세나가다 – 드러내기 – 나타나는 이슬로)
고후 鼋 : 견문과 학식이 부족하여 진부. (좁은 – 못생긴 – 고루 떡)
고독무의 고독무의 : 외로워져 들른 곳이 없다.
격리 된 격리.
(서서 – 세우다 – 이루다 – 딱딱한 – 곧 – 말한다 – 결정 – liter 리터의 약어립,
없다 – 아니오 – 말한다 – 비다 – 풀 이름 – 있어야 할 곳에 있어야 하는 곳에 있다
의존 – 편안함 – 시끄러운 – 비록 – 머리 병풍의)
*.좁은 – 못생긴 – 고루 딥
오카베 가타+천하루㔷루
㔷은 「상자 안에 있고, 생긴 질병」을 그린 것입니다
병을 훈이 아니라 ‘병’이라는 의미를 보였다
그러니까 ‘왓’는
언덕에 있는 질병 – 문제점을 그립니다.
“좁은 – 추악한 – 균등”을 나타냈다.
孤陋鼋 : 견학과 학식이 부족하다
Shingai 누구: 좁고 더러운 거리. (4개의 거리 – 큰 도로 도시)
陋見 누설 : 날씨의 생각. 좁은 소견. 자기 의견의 겸손.
(더 – 만나기보다 – 상고한다 – 맞다 – 보는 바견)
陋短ヌダン : 키가 작고 보기 흉하다.
(짧은 – 가슴보다 – 깨진 – 젊고 죽는 짧은)
*. 적음 – 작은 – 호르미 – 오래된 과부 – 호르미가 되세요 – 나 (왕후의 명칭) 과과
김문
=
(가문면)+
(볼 공견)
篆文
隶书
「가타면 + 두쪽 혈혈 + 나누는 분분」으로서 파고들 수도 있다
「가자면＋두쪽혈＋도도」에서 파는 것이
소전의 형태와도 일치하여 맞습니다.
“도도”를 우리는 가르칠 수 있습니다.
“집의 머리가 깨진”을 그려
‘호르미 – 낡은 과부 – 호르미가 된다’고 ‘덜’
과거 과거 : 과부하.寡處果処. (살기 – 앉기 – 멈추기 – 편안함)
寡君 과군：덕이 적은 임금. 다른 나라의 사람에게 자신의 국임금을 가리키는 겸손.
(유령의 상급 – 관리 – 왕 – 선생님 – 임 – 부모 – 조상 – 남편 – 아내 – 유령 너군)
寡女科女：호르미. 과부 과부. (딸 – 여자 – 아내를 보내는 여녀)
*.듣는 문
문문문+귀귀
‘문에 귀를 기울인다’ 그리기
귀가 문에 가서 귀 역할을
으로
내 귀를 여러 문에 들고 많이 들을 수 있다
“물을 묻다”
문문문+입구
‘문에 입는다’ 그리기
입이 문에 가서 입의 역할 중 하나라고 말하는 것
과문 과문 : 견본이 적다
문견 문견 : 듣고 보는 것. 견학 견지.
(①보다 – 만나기보다 – 상고한다 – 맞다 – 보는 것 ② 나타나다 – 밝히기 – 있다 –
만남 – 천주하는 견 ①개②현)
문기문기: 들어서 알고. (기록 – 적음 – 의미 – 기억 – 쓰기 – 도장 – 인장 기록)
듣기 문달 : 이름이 나와 지위가 오른다.
입신 출세 입신 출세한다.
(들 – 골고루 – 모두 – 다 – 큰 – 마음대로 휘두르다 – 활기찬 – 확고한 – 통달 –
이르다 – 이루다 – 천주하다 – 결정하는 달달)
*.어리석은 어리석은
원숭이 오른쪽 + 심장 심장
‘짐승의 마음’을 그려 ‘바보’를 드러냈다
원숭이
두갑갑 + 짐승 발 족선 유
짐승의 머리인 원숭이
어리석은 오른쪽보기 : 어리석은 견해. 자기 의견의 겸손.
(①보다 – 만나기보다 – 상고한다 – 맞다 – 보는 것 ② 나타나다 – 밝히기 – 있다 –
만남 – 천주하는 견 ①개②현)
어리석은 우고 : 바보와 완고. (방비-수비-진압한다-안정시킨다-오로지-
정말 – 진실로 – 균일하게 – 단단한 – 감히 – 고집 – 고르게 굳게)
어리석은 울음 : 어리석고 미친 사람. (마음이 어둡다 – 분별할 수 없다 – 눈치채지 못하는 사람 –
소경 – 음악인 – 樂官楽観
어리석은 우곤 : 어리석지만 참. (거짓이 없는 마음 – 공손한 회건)
（悃は心心変忄＋곤란 곤란,
心心辺忄 + 木木首 + 둘러싸는 입 위, “나무”는 “남자”
‘사람을 둘러싸는 마음’, 즉 ‘사람을 지키는 마음’을 그린다.
「정중」을 나타내, 「성실」로부터 「진」까지 의미가 확장되었다)
우공 이산 우공 이산 : 우공 우공 이 산을 옮긴다.
어떤 일이라도 끊임없이 노력하면
마지막으로 성공했습니다.
우곤이 자신의 집 앞의 산을 불편하게 생각하고 오랜 세월 동안
곳으로 옮기려고 노력하고 마침내 이루었다는 고사에서 온 말.
(공변하는 – 천자 – 왕 – 제프 –
주군 – 성인 – 제산 – 옌슬 – 옌슬아치 – 그리기 – 하나 – 공공,
변함 – 움직이는 이동 이, 메 – 야마가미 – 산의 모양 – 왕의 상상 – 무덤 – 테라야마 산)
472. 어린 – 어두운 – 어리석은 – 숨기기 – 덮다 – 덮개 – 착용 – 받기 –
현기증 – 바람에 날리는 몽몽
풀초머리+덮는 질멱+하루하루+돼지배시
잔디 + 덮는 + 하나 + 돼지
젊은 것을 보여줄 수 없다
풀초머리:데다-나타나다
하루를 하나 → 물건으로 전환
돼지시의 훈인돼지의 우리말은 ‘떡’
돝 → 떠오르는 → 흥분
“나오는 것을 덮는다”
“아직 적은 것”을 그려
“어린”을 보였다.
몽고몽골 : 어리석고 완고하다.
(방비-수비-진압한다-안정시킨다-오로지-
정말 – 진실로 – 균일하게 – 단단한 – 감히 – 고집 – 고르게 굳게)
몽구몽: 저주받은 사람이 나에게 의문을 풀어주길 바란다.
(추구 – 찾는 – 탐구 – 빌더 – 꾸짖다 – 추구 – 부탁 요청)
몽두몬두 : 조선시대의 죄인을 잡아왔을 때 죄인의 얼굴을 감싸고 덮고 있던 것.
(맨 위 – 머리 – 머리글 – 위 – 끝 머리)
몽락 몬록 : 덮여, 얽힌. 보통으로 퍼져 감아. (얽힌 – 얽힌 – 묶어 – 잡는 –
요리 – 샐리 – 한솜 – 둘백줄 – 얼에 감긴 실 – 고삐 – 돌다락락)
蒙籠 몽롱 : 초목이 현기증에 우거진 형태. 또는 그러한 장소.
(포괄적 – 왜건의 굴곡 – 큰 냄비 – 논 – 케이지 – 타는 것 – 얽혀 – 화살표를 넣는 전동 바구니 롱)
몽리 몬리 : 이익을 얻는다.
(날카로운 – 유리 – 편리 – 이익)
蒙網捕魚 몬넷 착어 : 그물을 쓰고 고기를 잡는다.
고기를 잡으려면 그물을 물에 던져야합니다.
그런데 그물을 머리에 걸어도 고기가 잡힌 것은 우연히 운이 좋았다는 의미.
(넷 – 넷 – 법률 – 모두 – 망테기넷, 잡기 – 체포 포획, 물고기 –
물고기를 잡는다 – 두 눈이 하얀 말 물고기)
蒙昧モンメ : 사리 사리에 어둡고 어리석은. (어두운 아키메, 해일일+아닐 미미,
‘년이 아니다 – 아직이다’를 그리고 ‘어두운’을 나타냈다)
*. 등급 – 계단 – 무리 – (복수형)
오오타케 죽+관청(사) 절 시(사)
대나무는 죽은, 즉 책과 문서를 의미합니다.
절은 관청을 의미합니다.
법 집행 시 살해된 기록에 근거하여
모든 백성에게 평등해야 한다는 의미에서
관청의 문서는 종류별로 정리되어 있어야 한다는 의미에서
오오타케 죽+관청(사) 절 시(사)
로 “(같기 때문에) 같다 – 등급 – 무리”등을 나타냈다
등방 등각 : 부처의 별명.모든 부처의 깨달음은 균일하게 평등하기 때문에
말하는 말.正覺 정각 같은 깨달음. 보살 보살 52위에 두 번째 자리.
깨달음의 수준이 부처와 거의 같다는 것에서 이르는 말.
(똑바로 – 똑바로 – 높고, 큰 – 눈치채는 – 일어나 – 깨달음 – (외부 자극을 뇌가)
알다시피 – 기억해요 – 도리이를 깨달은 사람 – 달인 패각)
등급 : 고, 저, 양, 악의 차를 여러 층으로 나눈 급수.
(등급 – 계단 – – 전장에서 벤 적군의) 최첨단 급급, 급 소전을 보면
「실사 실＋인인인＋손을 그린 또 다시 오른쪽」에서 「손에 실을 들고 길이를 측정하는 형태」
을 그린 것으로 “등급 – 계단 – (전장에서 벤 적군의) 모가지”를 나타냈다)
등대 등대 : 같은 자격으로 마주한다.
(대답 – 마주보고 – 동일하다 – 맞다 – 쌍 – 적의 상대)
*.꾸짖는 설초
말씀 말씀+다르다 – 도망치다 초초
연마 – 연마 – 작은 – 볼 수
‘작은 송아지+고기 고기 변달’이라고 해석해 왔지만
‘작은 송아지+월월’로 해석
달이 서서히 작아지는 모양을 그린다
해를 끼치고 변화하는 형태를 보여
‘마모, 비슷합니다.
‘작은’의 의미를 보여주
또한 여기서
“닦기”에서 “가늘어진다”가 나왔다.
‘닮은’에서 ‘담그는’이 나왔습니다.
‘소설’은
달이 ‘다른 – 올라가기’로 바뀌면
‘마음을 달리는 또 다른 말’을 그린다
‘꾸짖음’을 보였다.
讚讓草陽 : 꾸짖는 나무 양고기.
(책임으로 꾸짖을 의의 – 쓰러뜨린다 – 사양한다 – 건네주는 씨)