한국 정부의 환상, 범죄 은폐하는 일본

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한국 정부가 3월 6일 끝나 일본 전범기업 미쓰비시와 일본제철이 상환해야 할 배상금을 한국 기업이 대신 낼 것으로 결정해 이를 ‘강제징용 해결책’이라고 발표했다.

일본 정부의 직접 사과와 전범기업의 사죄도 없는 결정이었다.

물론 피해자의 동의도 없었다.

2018년 한국 대법원은 “일본의 한반도 지배가 불법이며 일본 기업이 불법행위를 했다”는 점을 밝힌 역사적 판결을 내렸다.

이는 일본 정부가 강제징용(강제동원) 피해를 인정하고 제국주의 범죄를 사과하도록 인도하는 의미가 있었다.


그런데 윤석열 정부는 이 중대한 판결을 무시하고 일본 전쟁범죄와 일본 기업의 조선인 노동자 착취에 면죄부를 부여해 버린다.

박진 외교부 장관은 이날 발표 후 일문일답으로 “과거사에 대해 일본으로부터 새로운 사과를 받는 것이 아야사가 아니라고 생각한다”며 “통절한 반성과 또 진심으로 사과를 표명한 김대중·오부치 공동선언의 정신을 계승해 나가길 바란다”고 말했다

같은 날 오후, 하야시 요시 마사 일본 외무상이 약식 기자 회견으로 이것에 맞는 발언을 했지만, 과연 일본이 정말로 사과하고 있는 것일까? 윤석열 정부의 이런 결정으로 미래지향적인 한일관계가 열릴까?

「사실인지 역사가에게 맡긴다」

지난 2월 21일에 나온 도쿄도 지사 코이케 유리코의 발언은 이 질문에 대한 하나의 대답이 될 것이다.

정례도의회인 의원이 관동대지진 당시 조선인 학살에 대해 질문하자 고이케 지사는 “그것이 사실인지 판단하는 것은 역사가에게 맡길 것”이라고 대답했다.

올해는 관동대학살 100주년이 되는 해다.

이 중요한 해에 역사를 부정하는 매우 위험한 발언을 한 것이다.

한·일 양국의 역사학계와 일본의 양심적 시민들에 의해 차고 넘칠 정도로 학살의 진실에 관한 자료와 연구 성과가 쌓여 있다.

코이케 지사가 이를 무시하고 있을 뿐이다.

하나 또는 두 가지 예를 살펴 보겠습니다.

1923년 9월 2일 계엄령이 내려지자 군대의 행동은 재해 구원에서 치안 유지로 바뀌었다.

나라시노 기병 15연대의 출동 목적은 ‘폭동을 일으킨 조선인을 진압하라’는 것이었다.

이 연대의 병사였던 에치나카타니 이이치는 ‘관동대지진의 회상’을 남겼지만 그 중 하나의 주제다.

9월 2일 정오 조금 전에 식량과 먹이의 실탄 60발을 지급받아 질풍처럼 지바 거리를 달렸다.

카메이도에 도착해, 행동 개시로 먼저 「열차 검색」을 해 조선인을 모두 인하했다.

칼날과 총검 아래, 그들은 차례로 거꾸로되었다.

일본인 피난민 가운데 환호의 목소리 ‘적!
조선인은 모두 죽여라’는 목소리가 울려퍼졌다.

한국연대는 이를 ‘피의 잔치의 시작’으로 그날 저녁부터 한밤중까지 본격적인 조선인 사냥을 했다.

군대가 직접 조선인을 적으로 여겨 살해한 수많은 사례 중 하나다.

자경단에 의해 일어난 무서운 만행도 정말 말할 수 없을 정도다.

회사원이었던 타바타 키요시는 이렇게 증언했다.

요코하마의 나카무라쵸 주변에는 싼 여성 인주가 많고, 조선인 노무자가 수백명 정도 있었지만, 자경단은 조선인을 빙빙 둘러싼 손에 들고 있던 대나무 검이나 칼로 조선인의 몸을 푹 찔렀다.

머리를 푹 찌르는 자, 눈에 죽을 찌르는 자, 귀를 자르는 자, 등을 자르는 자, 발등을 나누는 자 이 세상의 일이라고는 생각되지 않는 처참한 장면이 전개되었다.

피투성이가 시체를 나무에 매달아 아직 숨을 쉬고 있는 사람에게는 매달아 린치를 더했다.

인간의 행동이라고는 생각되지 않는 지옥의 영장이었다.

이것만이 아니다.

가장 충격적인 장면은 혼조 오쿠라바시 부근에서 목격된 것이다.

재일사학자 강덕상이 쓴 <학살의 기억, 관동대지진>(2005, 역사비평사 간)에 기록된 장면이다.

장작 위에 4, 5명의 남자들이 조선인의 손과 다리를 큰 대문자로 움직이지 않도록 잡아 올렸다.

불에 구워 버렸지요. 불에 치면 피부가 갈색 갈색이 되었습니다.

불타고 있던 조선인은 비명을 지르지만 이미 힘이 없는 비명이었습니다.

그렇게 살해당한 조선인이 차례로 시내에 던져졌다.

문제는 이런 자경단의 만행을 일본 정부가 부추겨 후배를 봤다는 사실이다.

시부야의 자경단원이었던 하야시 히데오는 9월 2일, 육군 소장이 「너희들은 이것을 손에 들고 경계하고, 조선인이라면 덮치도록 시들어 버린다!
」라고 몇 봉지의 단도와 일본도 를 가리켰다고 증언했다.

재향군인회 회원이었던 가와사키 타카츠는 “근위보병 제1연대가 사용하던 총 30봉과 실탄 600발을 대여받을 것”이라고 회고록을 남겼다.

그렇다면 왜 이런 무서운 만행이 이루어졌는가? 지진 직후 수십만 개의 이재민이 황거 앞과 야스쿠니 신사 앞까지 밀려 노숙자가 되자 일본 정부는 체제의 위기감을 느꼈다.

몇 년 전인 1918년 미국 폭동으로 민중의 저항을 충분히 경험한 것에 난민의 절망감이 어디로 튀어나올지 모르고 전전에 자랑스러웠다.

야마모토 고베에 내각은 일본 민중이 약간 천황제에 대한 항거에 나설 것인지 두려워 계엄령을 해결책으로 꼽았다.

일본 헌법에서 계엄령은 외국과 교전이 일어나거나 내란 상황이 아니면 발령할 수 없지만 이를 무시했다.

명분은 ‘조선인 습격설’이었다.

계엄군대는 ‘조선인의 척추와 검속’을 목적으로 출동했다.

게다가 관동지방으로 급속히 퍼진 유언비아에 일본 민중은 관의 부채를 받아 자경단을 만들었다.

그 후 조선인 노동자와 유학생은 희생되어 무려 6661명이 학살당한 것이다.

일본 사법성은 지진 이후 조선인의 범죄를 조사했다.

단 한 건의 습격도 방화도 우물에 독을 풀었다는 사례도 밝히지 못했다.

한편 군대, 경찰, 자경단의 학살 행위는 넘쳤다.

그러나 “군대의 범죄는 군대 작전상 정당한 임무 집행이었다”, “자경단의 범죄는 혼란의 와중에서 애국심을 발휘해 보면 그랬다”며 대부분 집행 유예 처분을 받았다.

결국 학살에 대한 형사처벌은 전혀 이루어지지 않았고 일본 정부는 그동안 은폐와 부인에게 급급했다.

역사적 진실이 이런데, 고이케 유리코 지사는 “분명한 사실인지 여부를 밝혀야 한다”고 망언을 한 것이다.

조선인의 희생을 쫓아 태도를 바꾸다


▲도쿄 위령당 사진 오른쪽 공사의 차폐막 뒤편에 조선인 희생자 추도비가 서 있다.

한편, 고이케 유리코는 도지사로 취임한 이듬해부터 요코미초 공원의 조선인 희생자 추도비 앞에서 매년 9월 1일에 열리는 추도식에 추도사를 보내지 않았다.

명분은 자민당 의원이 제공했다.

2017년 3월 2일 도쿄도 의회에서 고가 슌아키는 “관동대지진 당시 불법행위를 저지르고 그들을 따르도록 선동한 한국 독립운동가들을 위해 희생자가 나왔다”는 황량한 주장을 펼쳤다.

. 그와 함께 코이케 지사에게 추도사를 보내지 말라고 요구했다.

코이케는 이에 대답하듯 2017년 9월 1일 열린 관동대지진 조선인 학살 추도식에 추도사를 보내지 않고 그동안 추도문 발송을 거부하고 있는 상태다.

도쿄도 스미다구 요코미초 공원에 있는 추도비는 관동 일원에 흩어져 있는 다양한 추도비 중 의미가 각별하다.

우선 관동대지진과 태평양전쟁 시기 희생된 일본인을 기리는 도쿄 위령당 옆을 골라 일본 시민단체가 1973년에 만들어 도쿄도의회도 건설에 찬성했다는 점이다.

또 이 비문은 피해자가 ‘조선인’이자 ‘학살’이었음을 명확히 하면서 ‘일본과 조선 두 민족 사이의 영원한 친선의 힘이 될 것을 기대합니다’라는 마지막 의 문장을 포함한다.

이 추도비 건립 이후 ‘관동대지진 조선인 희생자 추도행사 실행위원회’는 매년 이 비 앞에서 조선인영령을 기리는 추도식을 열고 역대 도쿄도 지사는 정파에 관계없이 40년여 정중한 추도문을 보냈다.


▲요코하마초 공원에 있는 조선인 희생자 추도비 피해자가 조선인으로 학살당한 것을 비문에 분명히 밝힌 추도비다.

그런데 코이케는 이 중요한 역사를 무시하고 추도문 발송을 거부한 것이다.

그 후 상황은 계속 악화되어 추도비를 철거하라는 공격까지 진행되고 있다.

앞서 말한 도쿄도 자민당 의원인 코가토시아키는 2017년 요코하마초 공원 내 ‘추도비를 철거하라’고 도쿄도에 요구했다.

자민당 국회의원 아카이케 성장도 같은 취지의 발언을 했다.

한편 고이케가 추도사를 보내지 않는 동시에 조선인 희생자 추도비 앞에서 일본 극우들의 혐한 시위가 이어졌다.

2017년에는 일본 여성들의 모임 ‘종합제’가 요코미초 공원에서 “조선인 학살은 누구”라고 주장했다.

일본의 극우는 윤석열 정부의 백기 투항을 가만히 바라보고 손을 내밀고 있을 것이다.

울사오 적의 이완용, 정미칠 적의 이병무를 보고 있는 것처럼 그 깊은 눈을 박진 장관에게 보내는 게 아닌가?

도쿄도 지사 코이케 유리코는 한국 정부의 이번 결정을 보면서 심한 관동 대학살을 부정하는 발언에서 한 걸음 더 나아가 추도식을 금지하고 추도비 철거 조치까지 취하지 않을까? 과연 윤석열 정부는 이 후과를 어떻게 여유가 있는지 솔직히 모르는 것이다.

추가할 게시물 | <안전한 이야기>

①다하타 키요의 증언은 ‘조수’ 1971년 9월호에 나온다.

여기에서는 <학살의 기억, 관동대지진>(2005, 역사비평사간) 229페이지에 약어 재인용했다
② 하야시 히데오와 가와사키 타카쓰의 증언은 각각 ‘조수’ 1971년 9월호와 일본 사법성 조사서에 나온다.

여기에서는 <학살의 기억, 관동대지진>(2005, 역사비평사간) 206페이지와 211페이지에서 재인용했다.

③한일 양국의 시민단체는 지난 3월 1일 코이케 유리코 지사의 망언에 대한 항의문을 발표한 바 있다.

다음은 그 전문

(한일공동성명) 고이케 유리코 도쿄도 지사 망언에 대한 항의문

관동 대지진 학살 100년에 즈음해, 코이케도 지사의 발언에 항의합니다.


우리는 올해 2023년 9월 관동대지진 100주기를 맞아 조선인 학살이나 중국인 학살 피해자 추도에도 그 책임 추궁에 착수했습니다.

그런 가운데 지난 2월 21일 도쿄도 정례도의회인 의원이 관동대지진 당시 다수의 조선인 학살에 관한 질문을 했고 고이케 유리코도지사는 “무엇이 분명한 사실인지에 대해서는 역사가가 밝힌다 해야 할 문제라고 답했다고 언론에 보도되었습니다.

우리는 코이케 미치지사의 이 답변에 놀라움과 깊은 의문을 가질 수 없습니다.

관동대지진시 조선인 학살에 대해서는 현재에 이르기까지 수많은 역사연구자가 실증적 연구와 수많은 증언의 수집과 분석을 통해 학살의 역사적 실체를 밝혀 왔습니다.

또한 내각부에 속하는 중앙방재회의에 의한 「재해훈련 계승에 관한 전문조사회 보고서」(2008년 3월)의 제2편 「1923년 관동대지진」에서 내무성, 군부, 관헌, 유언 비아, 그리고 자경 단이 대지진시 조선인 학살에 어떻게 관여했는지 상세하게 보고하고 있습니다.

고이케도 지사의 회답은 이러한 역사 연구의 성과와 중앙 방재 회의의 보고에 대한 무지를 의미하는 것일까요?

1973년 9월 이후, 도쿄도 지사가 매년 9월 1일, 추모식으로 보내져 온 관동 대지진의 조선인 학살에 관한 추도문을, 코이케도 지사는 주지사로 취임한 다음 해인 2017년 9월부터 오늘 까지 중단되었습니다.

그 경위를 되돌아 보면, 앞의 고이케도 지사의 회답이 무지가 아니고, 역사 연구의 성과와 중앙 방재회의 보고를 인정하지 않는다는 의도적인 언동인 것을 알 수 있습니다.

그 점은, 2017년 8월 25일에 열린 정례 기자 회견에서, 기자의 질문에 대한 코이케도 지사의 회답으로서 봐 분명합니다.

그 기자회견에서 코이케도지사는 그 역사를 학살로 보는지 여부는 「여러가지 역사인식이 있는 것 같다」라고 각각의 역사인식차의 문제에 대치했습니다.

그리고 결국 ‘큰 재해와 그 뒤를 잇는 다양한 사정으로 돌아온 분’이라는 표현을 통해 시종일관 ‘학살’이라는 말을 피하면서 재해 피해자와 학살 희생자를 구별하지 않고 추도한다는 입장을 표명한 것입니다.

.

코이케도 지사의 이런 생각에서 지난 2월 21일의 발언이 나온 것을 우리는 간과할 수 없습니다.

재해 피해자의 죽음과 학살 희생자의 죽음을 균등하게 다루고 학살의 역사적 사실 인식에서 도망치고 그에 대한 국가와 행정 당국의 책임을 묻지 않는다는 생각은 전제 국가의 폭군이 아닌 한 오늘의 세계 에서 전혀 받아들이기 어려운 것이며, 도쿄도 행정의 최고 책임자로서도 인간으로서도 부끄러운 자세라고 밖에 없습니다.

관동 대지진 학살 100주년을 맞이하면서, 코이케도 지사의 이 자세를 단호하게 규탄해 항의하고 싶습니다.

2023. 3. 1

(한국) 관동학살 100주기 추도사업추진위원회
(일) 간토대지진 조선인 학살 100주년 희생자 추도 및 책임 추궁 행동 실행 위원회
관동대지진 조선인·중국인 학살 100년 희생자 추도대회 실행위원회

<한국 단체 소개>
관동학살 100주기 추도사업추진위원회

1923 제노사이드연구소, 1923 한일 재일시민연대, 6.15 공동선언 실천 남측위원회, 강제동원 문제 해결 대일 과거 청산을 위한 공동행동, 괴레하나, 기억과 평화사회적 협동조합, 김대중 이희호 기념사업 회, 김복동 독립유공자유유족회, 대한민국 임시정부기념사업회, 대한불교조계종민족공동체추진본부, 대한불교조계 종용산 불교역사문화계승단, 몽양영현 선생님 기념사업회, 민주 사회를 위한 변호사회 과거사위원회, 민족문제연구 민족화해협력범 국민협의회, 사단법인 평화디즘 달러 총연합, 순국선열유족회, 시민회 독립, 아시아평화와 역사교육연대, 의사기념사업회, 야스쿠니 반대공동행동, 여성교회, 역사문제연구소, 우리 학교와 아이들을 지키는 시민회, 우사금규식연구회, 일본군성 노예제 문제해결을 위한 정의기억연대, 자립지원 공동체, 전국민주노동조합총연맹, 조선민족대동단 기념사업회, 조선 열단기념사업회, 조선창 선생님 기념 사업회, 조선학교와의 사람들 몬당 연필, 평평해, 평화협정운동본부, 한국기독교교회협의회(NCCK) 정의평화위원회, 한국노동조합총연맹, 한국예술문화단체총연합회, 한국 진보연대, 한국YMCA전국연맹, 한일민족문제학회, 한일화해와 평화플랫폼, 헌터역사문화연구회, 흥사단, KIN지구마을 동포연대